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Resumen

Una combinación de interpretaciones acríticas del arte griego mantenidas desde la antigüedad, junto con el intento fallido de Heidegger de conectar el Ser con el Dasein a través de los griegos, ha llevado a la agenda feminista a desestimar tanto a Heidegger como a los griegos. La mala sangre dejada por Irigaray ha revitalizado los estudios que quieren saber por qué la nulidad del Ser en su aperturidad de mundo no puede ser originariamente transgénero antes de su dispersión mundana en los dos sexos. Para re-esculpir y despojar a la estatuaria griega de las múltiples capas de prejuicios sedimentados por milenios de realismo, historicismo, naturalismo y psicologismo, es necesaria una reducción fenomenológica radical que aplique la teoría suprasegmental. Solo de esta forma se puede mostrar esa primordialidad esencialmente ausente que Heidegger buscó en vano para fundamentar el Dasein y que el feminismo descartaría como falocracia si no fuera transgénero. Dos obras monumentales del siglo V —la Euthydikos Kore femenina y el Efebo rubio masculino— son redescubiertas en la reducción, y la prosodia de sus rostros permite que los dos géneros se reúnan en algo así como una canción oscura.

Palabras clave

gender ser estatuaria Euthydikos Kore Heidegger

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Cómo citar
Arvanitopoulos, M. (2023). Hombre-mujer y la neutralidad del ser en la estatuaria griega. Studia Heideggeriana, 12, 187-201. https://doi.org/10.46605/sh.vol12.2023.199

Referencias

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