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Resumen
En este artículo introductorio, exploro el sentido de la influencia de Kant en la filosofía de Heidegger, y en particular examino el significado de su afirmación tardía según la cual "la ontología fundamental no es otra cosa que filosofía trascendental". Sostengo que, para dar sentido a esta afirmación, no tendremos que limitarnos a la lectura atenta de Heidegger sobre Kant a finales de la década de 1920, sino que nos centraremos en sus primeros trabajos sobre lógica y en su redescubrimiento de Aristóteles. Creo que, al hacerlo, Heidegger, fuertemente influenciado por el neokantismo y, en particular, por Emil Lask, llega a la idea de que la pregunta kantiana acerca del campo trascendental como un campo de validez solo puede responderse si planteamos preguntas a priori sobre el modo de ser de ese campo y la forma en que las determinaciones ontológicas emergen como condiciones de posibilidad para nuestra experiencia de los objetos.
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Referencias
- HEIDEGGER, Martin, GA 20, Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, Gesamtausgabe, Frankfurt, V. Klostermann, 1979.
- HEIDEGGER, Martin, GA 25, Phänomenologische Interpretationen zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Gesamtausgabe, Frankfurt, V. Klostermann, 3a edición, 1995.
- AINBINDER, B. (2011), “Donación y posibilidad. Heidegger y la filosofía trascendental”, en A. Rocha de la Torre (ed.), Heidegger hoy, Universidad de San Buenaventura-Grama Ediciones, Bogotá-Buenos Aires.
- AINBINDER, B. y BANEGA, H. (2012), “La filosofía como metafilosofía. Las ‘investigaciones lógicas heideggerianas’”, en O. Nudler, M. A. Fierro y G. Satne (comps.), La filosofía a través del espejo. Estudios metafilosóficos, Miño y Dávila, Buenos Aires.
- KISIEL, Theodor (1993), The Genesis of Heidegger’s Being and Time, UCP, Berkeley.
- KÖHNKE, Klaus-Christian (1986), Enstehung und Aufstieg des Neukantismus, Suhrkamp, Frankfurt.
- MAKKREEL, Rudolf y Luft, Sebastian (eds.) (2010), Neo-Kantianism in Contemporary Philosophy, Indiana UP, Bloomington.
- ROCKMORE, Tom (ed.) (2000), Heidegger, German Idealism and Neo-Kantianism, Humanity, Nueva York.
- STRUBE, Claudius (ed.) (2009), Heidegger und der Neukantianismus, Königshausen & Neumann, Würzburg.
- VAN BUREN, John (1994), The Young Heidegger. The Rumor of a Hidden King, UP, Indiana.
- VOLPI, Franco (1984), Heidegger e Aristotele, s/r, Padua.
- WIEGAND, Dostal et al. (eds.) (2000), Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and Logic, Kluwer, Dordrecht / Boston / London.
Referencias
HEIDEGGER, Martin, GA 20, Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, Gesamtausgabe, Frankfurt, V. Klostermann, 1979.
HEIDEGGER, Martin, GA 25, Phänomenologische Interpretationen zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Gesamtausgabe, Frankfurt, V. Klostermann, 3a edición, 1995.
AINBINDER, B. (2011), “Donación y posibilidad. Heidegger y la filosofía trascendental”, en A. Rocha de la Torre (ed.), Heidegger hoy, Universidad de San Buenaventura-Grama Ediciones, Bogotá-Buenos Aires.
AINBINDER, B. y BANEGA, H. (2012), “La filosofía como metafilosofía. Las ‘investigaciones lógicas heideggerianas’”, en O. Nudler, M. A. Fierro y G. Satne (comps.), La filosofía a través del espejo. Estudios metafilosóficos, Miño y Dávila, Buenos Aires.
KISIEL, Theodor (1993), The Genesis of Heidegger’s Being and Time, UCP, Berkeley.
KÖHNKE, Klaus-Christian (1986), Enstehung und Aufstieg des Neukantismus, Suhrkamp, Frankfurt.
MAKKREEL, Rudolf y Luft, Sebastian (eds.) (2010), Neo-Kantianism in Contemporary Philosophy, Indiana UP, Bloomington.
ROCKMORE, Tom (ed.) (2000), Heidegger, German Idealism and Neo-Kantianism, Humanity, Nueva York.
STRUBE, Claudius (ed.) (2009), Heidegger und der Neukantianismus, Königshausen & Neumann, Würzburg.
VAN BUREN, John (1994), The Young Heidegger. The Rumor of a Hidden King, UP, Indiana.
VOLPI, Franco (1984), Heidegger e Aristotele, s/r, Padua.
WIEGAND, Dostal et al. (eds.) (2000), Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and Logic, Kluwer, Dordrecht / Boston / London.