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Resumen
Uno de los tópicos transmitidos a la discusión filosófica contemporánea por parte de Martin Heidegger en su obra epocal Ser y tiempo fue el carácter ontológico de la afectividad. Para el filósofo de Friburgo, el ámbito afectivo no corresponde a una región subjetiva, sino que abre nuestro Ser-en-el-mundo. Tal punto de partida será determinante para la ontología fundamental y permeará los análisis realizados alrededor de la misma en las lecciones de esos años. En el presente artículo se aborda tal planteamiento de la mano de la diferencia ontológica para así enmarcar la terminología heideggeriana y la consecuente separación en el habla de disposición afectiva y temples. Con ello se indica un hilo conductor que busca aclarar una de las propuestas más radicales de la filosofía contemporánea.
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Los autores conservan conservan los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Studia Heideggeriana. No obstante, la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos requiere a los autores la cesión exclusiva de los derechos comerciales.
Referencias
- Heidegger, M. (2006), Sein und Zeit (SuZ), Tübingen, Max Niemeyer. [Traducción castellana de Jorge Eduardo Rivera: Ser y tiempo (SyT), Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1997].
- Heidegger, M. (1992), Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte “Probleme” der “Logik” (GA 45), ed. F.-W. von Herrmann, Frankfurt, Klostermann. [Traducción castellana de Ángel Xolocotzi: Preguntas fundamentales de la filosofía, Granada, Comares, 2008].
- Heidegger, M. (1987), Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem (GA 56/57), Frankfurt, Vittorio Klostermann.
- Heidegger, M. (1989), Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938) (GA 65), ed. F.-W. von Herrmann, Frankfurt, V. Klostermann Verlag.
- Brentano, F. (1973), Psychologie vom empirischen Standpunkt. Erster Band, Meiner, Hamburg.
- Husserl, E. (1984), Logische Untersuchungen. Zweiter Band: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. Erster Teil (Hua XIX, 1), ed. U. Panzer, Springer, Dordrecht.
- Husserl, E. (2002), Natur und Geist. Vorlesungen Sommersester 1919 (HuaM IV), ed. Michael Weiler, Kluwer, Dordrecht.
- Husserl, E. (2008), Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegeben Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916-1937) (Hua XXXIX), ed. Rochus Sowa, Springer, Dordrecht.
- Scheler, M. (2001), Ética, Caparrós, Madrid.
- Figal, G. y Gander, H.-H (eds.) (2009), Heidegger und Husserl. Neue Perspektiven, Klostermann, Frankfurt.
- Xolocotzi, Á. (2007), Subjetividad radical y comprensión afectiva. El rompimiento de la representación en Rickert, Dilthey, Husserl y Heidegger, Plaza y Valdés, México.
Referencias
Heidegger, M. (2006), Sein und Zeit (SuZ), Tübingen, Max Niemeyer. [Traducción castellana de Jorge Eduardo Rivera: Ser y tiempo (SyT), Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1997].
Heidegger, M. (1992), Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte “Probleme” der “Logik” (GA 45), ed. F.-W. von Herrmann, Frankfurt, Klostermann. [Traducción castellana de Ángel Xolocotzi: Preguntas fundamentales de la filosofía, Granada, Comares, 2008].
Heidegger, M. (1987), Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem (GA 56/57), Frankfurt, Vittorio Klostermann.
Heidegger, M. (1989), Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938) (GA 65), ed. F.-W. von Herrmann, Frankfurt, V. Klostermann Verlag.
Brentano, F. (1973), Psychologie vom empirischen Standpunkt. Erster Band, Meiner, Hamburg.
Husserl, E. (1984), Logische Untersuchungen. Zweiter Band: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. Erster Teil (Hua XIX, 1), ed. U. Panzer, Springer, Dordrecht.
Husserl, E. (2002), Natur und Geist. Vorlesungen Sommersester 1919 (HuaM IV), ed. Michael Weiler, Kluwer, Dordrecht.
Husserl, E. (2008), Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegeben Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916-1937) (Hua XXXIX), ed. Rochus Sowa, Springer, Dordrecht.
Scheler, M. (2001), Ética, Caparrós, Madrid.
Figal, G. y Gander, H.-H (eds.) (2009), Heidegger und Husserl. Neue Perspektiven, Klostermann, Frankfurt.
Xolocotzi, Á. (2007), Subjetividad radical y comprensión afectiva. El rompimiento de la representación en Rickert, Dilthey, Husserl y Heidegger, Plaza y Valdés, México.