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Resumen
La reflexión política aparece periódicamente en los textos de Heidegger entre 1927 y 1935 bajo la forma de diagnósticos sobre la actualidad. Su esquema interpretativo en estas intervenciones repite la misma estructura que había utilizado respecto del “uno” en Ser y Tiempo: la sociedad contemporánea se caracteriza por su uniformidad y en ella reina un consenso tácito que nadie discute. A su juicio estas intervenciones no son meras digresiones y tampoco podrían ser equiparadas con la crítica cultural o con la proposición de cosmovisiones ya que en ellas retoma los existenciarios de la ontología fundamental y los dirige hacia el presente inmediato, al cual examina a través de la elucidación de las estructuras del “Dasein contemporáneo”, que es la figura retórica que utiliza al hacer comentarios referidos al presente. Si bien ya no reaparecerá el vocabulario de Ser y tiempo para referirse a esos fenómenos, paralelamente a su meditación acerca de la verdad como aletheia, Heidegger presenta en algunos textos de estos años las características de la comunidad propia describiéndola como polis y diferenciándola del Estado. Nos interesa examinar de qué forma el problema que caracterizaba como el de la comunidad “propia” pasa a ser su elucidación de la polis en los textos posteriores y cuál es el significado de reintroducir ese concepto en la política del siglo XX.
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Los autores conservan conservan los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Studia Heideggeriana. No obstante, la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos requiere a los autores la cesión exclusiva de los derechos comerciales.
Referencias
- Canfora, Luciano (1979), Intellettuali in Weimar, Bari, De Donato.
- Crépon, Marc (2007), “La ‘géo-philosophie’ de l’Introduction à la métaphysique”, en Jean-François Courtine (ed.), L’Introduction à la métaphysique de Heidegger, París, Vrin.
- Heidegger, Martin (1976), GA 2, Sein und Zeit, Francfort, Klostermann.
- Heidegger, Martin (1977), GA 5, “Der Ursprung des Kunstwerkes”, en Martin Heidegger, Holzwege, Francfort, Klostermann.
- Heidegger, Martin (2000), GA 16, “Die Selbstbehauptung der deutschen Universität”, en Martin Heidegger, Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges, Francfort, Klostermann.
- Heidegger, Martin (1997), GA 34, Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet, Francfort, Vittorio Klostermann.
- Heidegger, Martin (1976), GA 40, Einführung in die Metaphysik, Francfort, Klostermann.
- Heidegger, Martin (2009), “Über das Wesen und Begriff von Natur, Geschichte und Staat”, Heidegger-Jahrbuch 4, Friburgo-Múnich, Karl Alber, pp. 53-88.
- Husserl, Edmund (1995), La Tierra no se mueve, Madrid, Facultad de Filosofía, Universidad Complutense, trad. de Agustín Serrano de Haro de “Grundlegende Untersuchungen zum phänomenologischen Ursprung der Räumlichkeit der Natur” (1934), en Marvin Farber (ed.), Philosophical Essays in Memory of Edmund Husserl, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1940.
- Isnardi Parente, Margherita (1973), “Rileggendo il Platon di Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff”, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia, Serie III, vol. 3, núm. 1, pp. 147-167.
- Lehnus, Luigi (2012), Incontri con la filologia del passato, Bari, Edizioni Dedalo.
- Ringer, Fritz (1990), The Decline of the German Mandarins. The German Academic Community 1890-1933, Hanover, University Press of New England.
- Rossi, Luis A. (2016), “El problema de la comunidad en Ser y tiempo”, en Esteban Lythgoe y Luis A. Rossi, Ser y tiempo, singularización y comunidad. Buenos Aires, Biblos.
- Schmitt, Carl (1984 [1925]), Römischer Katholizismus und Politische Form, Stuttgart, Klett-Cotta.
- Schmitt, Carl (1993 [1934]), Über die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens, Berlín, Duncker & Humblot.
Referencias
Canfora, Luciano (1979), Intellettuali in Weimar, Bari, De Donato.
Crépon, Marc (2007), “La ‘géo-philosophie’ de l’Introduction à la métaphysique”, en Jean-François Courtine (ed.), L’Introduction à la métaphysique de Heidegger, París, Vrin.
Heidegger, Martin (1976), GA 2, Sein und Zeit, Francfort, Klostermann.
Heidegger, Martin (1977), GA 5, “Der Ursprung des Kunstwerkes”, en Martin Heidegger, Holzwege, Francfort, Klostermann.
Heidegger, Martin (2000), GA 16, “Die Selbstbehauptung der deutschen Universität”, en Martin Heidegger, Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges, Francfort, Klostermann.
Heidegger, Martin (1997), GA 34, Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet, Francfort, Vittorio Klostermann.
Heidegger, Martin (1976), GA 40, Einführung in die Metaphysik, Francfort, Klostermann.
Heidegger, Martin (2009), “Über das Wesen und Begriff von Natur, Geschichte und Staat”, Heidegger-Jahrbuch 4, Friburgo-Múnich, Karl Alber, pp. 53-88.
Husserl, Edmund (1995), La Tierra no se mueve, Madrid, Facultad de Filosofía, Universidad Complutense, trad. de Agustín Serrano de Haro de “Grundlegende Untersuchungen zum phänomenologischen Ursprung der Räumlichkeit der Natur” (1934), en Marvin Farber (ed.), Philosophical Essays in Memory of Edmund Husserl, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1940.
Isnardi Parente, Margherita (1973), “Rileggendo il Platon di Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff”, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia, Serie III, vol. 3, núm. 1, pp. 147-167.
Lehnus, Luigi (2012), Incontri con la filologia del passato, Bari, Edizioni Dedalo.
Ringer, Fritz (1990), The Decline of the German Mandarins. The German Academic Community 1890-1933, Hanover, University Press of New England.
Rossi, Luis A. (2016), “El problema de la comunidad en Ser y tiempo”, en Esteban Lythgoe y Luis A. Rossi, Ser y tiempo, singularización y comunidad. Buenos Aires, Biblos.
Schmitt, Carl (1984 [1925]), Römischer Katholizismus und Politische Form, Stuttgart, Klett-Cotta.
Schmitt, Carl (1993 [1934]), Über die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens, Berlín, Duncker & Humblot.