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Resumen
Este trabajo desarrolla en un primer momento el sentido práctico de la estructura ontológica del Dasein, la remisión a su comprensión desde la noción de praxis y el modo autorreferencial de su existencia. En un segundo momento, estos modos entendidos como formas de actuar en el mundo se asocian a la noción de espacialidad que aparece en Heidegger como legitimación de una autorreferencialidad puesto que se encuentra subsumida a una temporalidad propia de una estructura ontológica entendida como posibilidades. En este sentido, el objetivo del presente escrito propone postular como problema el reduccionismo de la praxis a una ontología. Esta hipótesis trae como consecuencia negar u omitir la facticidad en su estado impropio como “lugar” desde donde pensar lo originario de una estructura fundamental. A partir de la interpretación de J. Tamineaux, el desarrollo del último apartado propone pensar críticamente la estructura ontológica que determina los modos de ser en el mundo relocalizando el lugar de la decisión y la acción política. Así, el argumento principal que Tamineaux toma de Heidegger es la tematización de la praxis dentro de un esquema de apertura/clausura en referencia a la ontologización del Dasein que conlleva a un solipsismo existencial.
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Detalles del artículo
Los autores conservan conservan los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Studia Heideggeriana. No obstante, la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos requiere a los autores la cesión exclusiva de los derechos comerciales.
Referencias
- Arendt, H. (1999) Los orígenes del totalitarismo. Madrid: Taurus.
- Franck, D. (1986) Heidegger et le problème de l’espace. Paris: Les Éditions de Minuit.
- Heidegger, M. (1977) Sein und Zeit, GA 2. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. Trad. (2005) Ser y tiempo. Santiago de Chile: Universitaria.
- Heidegger, M. (1922) Phänomenologische Interpretationen ausgewählter abhandlungen des Aristoteles zur Ontologie und Logik. GA 62. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. Trad. (2002) Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Indicación de la situación hermenéutica. Madrid: Trotta.
- Heidegger, M. (1994) “Construir, habitar, pensar” en Conferencias y artículos. Barcelona: Ediciones del Serbal.
- Heidegger, M. (1992) Platon: Sophistes. GA 19. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
- Lerner, Rosemary (2017) “The Ethical Dimension of Transcendental Reduction”, en Véronique Foti y Pavlos Kontos (eds.) Phenomenology and the Primacy of the Political. Essays in Honor of Jacques Taminiaux. Springer: Switzerland, pp. 43-64.
- Rodríguez, R. (2015), Fenómeno e interpretación. Madrid: Tecnos.
- Vigo, A. (2008), Arqueología y aleteiología y otros estudios heideggerianos. Buenos Aires: Biblos.
- Volpi, F. (1994) “La existencia como praxis. Las raíces aristotélicas de la terminología de Ser y tiempo”, en Vattimo, Gianni (comp.) Hermenéutica de la racionalidad. Colombia: Ed. Norma.
- Volpi, F. (1999) “Rehabilitación de la filosofía práctica y neoaristotelismo”, en Revista Anuario Filosófico. Universidad de Navarra, España.
- Segura Peraita, C. (2002) Hermenéutica de la vida humana. En torno al Informe Natorp de Martín Heidegger. Madrid: Trotta.
- Tamineaux, J. (1988) “The Reappropriation of the Nicomachean Ethics: Poiesis and Praxis in the Articulation of Fundamental Ontology”, en Heidegger and the Proyect of Fundamental Ontology. New York: State University of New York Press.
- Tamineaux, J. (1991) “From one idea of phenomenology to the other”, en Heidegger and the Proyect of Fundamental Ontology. Albany: SUNY Press.
Referencias
Arendt, H. (1999) Los orígenes del totalitarismo. Madrid: Taurus.
Franck, D. (1986) Heidegger et le problème de l’espace. Paris: Les Éditions de Minuit.
Heidegger, M. (1977) Sein und Zeit, GA 2. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. Trad. (2005) Ser y tiempo. Santiago de Chile: Universitaria.
Heidegger, M. (1922) Phänomenologische Interpretationen ausgewählter abhandlungen des Aristoteles zur Ontologie und Logik. GA 62. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann. Trad. (2002) Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Indicación de la situación hermenéutica. Madrid: Trotta.
Heidegger, M. (1994) “Construir, habitar, pensar” en Conferencias y artículos. Barcelona: Ediciones del Serbal.
Heidegger, M. (1992) Platon: Sophistes. GA 19. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
Lerner, Rosemary (2017) “The Ethical Dimension of Transcendental Reduction”, en Véronique Foti y Pavlos Kontos (eds.) Phenomenology and the Primacy of the Political. Essays in Honor of Jacques Taminiaux. Springer: Switzerland, pp. 43-64.
Rodríguez, R. (2015), Fenómeno e interpretación. Madrid: Tecnos.
Vigo, A. (2008), Arqueología y aleteiología y otros estudios heideggerianos. Buenos Aires: Biblos.
Volpi, F. (1994) “La existencia como praxis. Las raíces aristotélicas de la terminología de Ser y tiempo”, en Vattimo, Gianni (comp.) Hermenéutica de la racionalidad. Colombia: Ed. Norma.
Volpi, F. (1999) “Rehabilitación de la filosofía práctica y neoaristotelismo”, en Revista Anuario Filosófico. Universidad de Navarra, España.
Segura Peraita, C. (2002) Hermenéutica de la vida humana. En torno al Informe Natorp de Martín Heidegger. Madrid: Trotta.
Tamineaux, J. (1988) “The Reappropriation of the Nicomachean Ethics: Poiesis and Praxis in the Articulation of Fundamental Ontology”, en Heidegger and the Proyect of Fundamental Ontology. New York: State University of New York Press.
Tamineaux, J. (1991) “From one idea of phenomenology to the other”, en Heidegger and the Proyect of Fundamental Ontology. Albany: SUNY Press.