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Resumen
En el presente artículo abordaremos el uso metodológico de la disposición afectiva en Los conceptos fundamentales de la metafísica. Nuestra hipótesis es que es preciso distinguir dos usos de la disposición afectiva: uno existencial u ontológico y otro existentivo u óntico. El primero de ellos se enmarca dentro de una filosofía trascendental y busca determinar la condición de posibilidad de la apertura del Dasein. El segundo, en cambio, da cuenta la situación epocal del filósofo y busca determinar su fundamento. Si es posible observar dicha distinción en el curso señalado, es porque en él cada uno de estos usos se produce en momentos diferentes: el primero en el tedio profundo y el segundo en el instante. Establecida esta distinción, pondremos de manifiesto su presencia en Ser y tiempo, aunque resulta más complejo deslindarlos debido a que ambos usos se reúnen en la resolución.
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Los autores conservan conservan los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Studia Heideggeriana. No obstante, la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos requiere a los autores la cesión exclusiva de los derechos comerciales.
Referencias
- Adrián Escudero, Jesús (2010): “Heideggers Phänomenologie der Stimmungen. Zur welterschliessenden Funktion der Angst, der Langeweile und der Verhaltenheit”, Heidegger Studien, 26, pp. 83-95.
- Dreyfus, Hubert L. (1995): Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time Division I, Cambridge-London, The MIT Press.
- Farías, Víctor (1998): Heidegger y el Nazismo, México, Fondo de Cultura Económica.
- Franzen, Winfried (1989): “Die Sehnsucht nach Härte und Schwere. Über ein zum NS-Engagement disponierendes Motiv in Heideggers Vorlessung Die Grundbegriffe der Metahphysik von 1929/1930”, en Annemarie Gethmann-Siefert y Otto Pöggeler, Heidegger und die praktische Philosophie, Frankfurt, Suhrkamp, pp. 78-92.
- Habermas, Jürgen (2007): Identidades nacionales y postnacionales, Madrid, Tecnos.
- Heidegger, Martin (1975): Die Grundprobleme der Phänomenologie (GA 24), Frankfurt,V.Klostermann.
- Heidegger, Martin (1976): Wegmarken (GA 9), Frankfurt,V. Klostermann.
- Heidegger, Martin (2007): Los conceptos fundamentales de la fenomenología: mundo, finitud, soledad, Madrid, Alianza. [(1983): Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt – Endlichkeit – Einsamkeit (GA 29/30), Frankfurt, Klostermann.]
- Heidegger, Martin (1997): Ser y tiempo, Santiago de Chile, Editorial Universitaria. [(1967): Sein und Zeit (SZ), Tübingen, Niemeyer.]
- Held, Klaus (1993): “Fundamental Moods and Heidegger’s Critique of Contemporary Culture”, en Sallis, John (ed.), Reading Heidegger. Commemorations, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press.
- Löwith, Karl (1992): Mi vida en Alemania antes y después de 1933. Un testimonio, Madrid, La Balsa de la Medusa.
- Pocai, Romano (1996): Heideggers Theorie der Befindlichkeit, Freiburg/München, Verlag Karl Alber.
- Redondo Sánchez, Pablo (2005): Filosofar desde el temple de ánimo. La “experiencia fundamental” y la teoría del “encontrarse” en Heidegger, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca.
- Rossi, Luis Alejandro (2002): “El tedio y el terror: la crisis de 1929 en el curso de Los conceptos fundamentales de la metafísica”, Revista Latinoamericana de Filosofía, vol. XXVIII, núm. 2, pp. 247-273.
Referencias
Adrián Escudero, Jesús (2010): “Heideggers Phänomenologie der Stimmungen. Zur welterschliessenden Funktion der Angst, der Langeweile und der Verhaltenheit”, Heidegger Studien, 26, pp. 83-95.
Dreyfus, Hubert L. (1995): Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time Division I, Cambridge-London, The MIT Press.
Farías, Víctor (1998): Heidegger y el Nazismo, México, Fondo de Cultura Económica.
Franzen, Winfried (1989): “Die Sehnsucht nach Härte und Schwere. Über ein zum NS-Engagement disponierendes Motiv in Heideggers Vorlessung Die Grundbegriffe der Metahphysik von 1929/1930”, en Annemarie Gethmann-Siefert y Otto Pöggeler, Heidegger und die praktische Philosophie, Frankfurt, Suhrkamp, pp. 78-92.
Habermas, Jürgen (2007): Identidades nacionales y postnacionales, Madrid, Tecnos.
Heidegger, Martin (1975): Die Grundprobleme der Phänomenologie (GA 24), Frankfurt,V.Klostermann.
Heidegger, Martin (1976): Wegmarken (GA 9), Frankfurt,V. Klostermann.
Heidegger, Martin (2007): Los conceptos fundamentales de la fenomenología: mundo, finitud, soledad, Madrid, Alianza. [(1983): Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt – Endlichkeit – Einsamkeit (GA 29/30), Frankfurt, Klostermann.]
Heidegger, Martin (1997): Ser y tiempo, Santiago de Chile, Editorial Universitaria. [(1967): Sein und Zeit (SZ), Tübingen, Niemeyer.]
Held, Klaus (1993): “Fundamental Moods and Heidegger’s Critique of Contemporary Culture”, en Sallis, John (ed.), Reading Heidegger. Commemorations, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press.
Löwith, Karl (1992): Mi vida en Alemania antes y después de 1933. Un testimonio, Madrid, La Balsa de la Medusa.
Pocai, Romano (1996): Heideggers Theorie der Befindlichkeit, Freiburg/München, Verlag Karl Alber.
Redondo Sánchez, Pablo (2005): Filosofar desde el temple de ánimo. La “experiencia fundamental” y la teoría del “encontrarse” en Heidegger, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca.
Rossi, Luis Alejandro (2002): “El tedio y el terror: la crisis de 1929 en el curso de Los conceptos fundamentales de la metafísica”, Revista Latinoamericana de Filosofía, vol. XXVIII, núm. 2, pp. 247-273.